Джорджо Вазари (1511-1574)
"Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих" (перевод А.И.Венедиктова)

Джорджо Вазари "Автопортрет", 1550, Галерея Уффици, Флоренция, Италия	Обложка первого издания "Жизнеописаний"

"Жизнеописание Луки Синьорелли кортонского живописца"
"Лука Синьорелли(1), превосходном живописце, о котором во временном порядке нам теперь надлежит сказать, в свои времена считался в Италии весьма знаменитым, а произведения его ценились так, как ничьи другие, в какое бы то ни было время, ибо в живописных своих произведениях он указал способ изображать нагое тело так хорошо, с таким искусством и с разрешением таких трудностей, что оно кажется живым. Он был воспитанником и учеником Пьетро из Борго Сан Сеполькро и в юности своей очень старался подражать учителю и даже превзойти его. В то время как он работал с ним в Ареццо, поселясь, как уже говорилось, в доме Ладзаро Вазари, своего дяди, он подражал манере названного Пьетро настолько, что почти нельзя было отличить одного от другого(2).
Первое произведение Луки было выполнено для церкви Сан Лоренцо в Ареццо, где в 1472 году он расписал фреской капеллу св. Варвары, а в сообществе святой Екатерины - на холсте маслом хоругвь, что носят на процессиях, и такую же в церкви Тринита, так, что кажется, будто выполнена она рукой не Луки, а самого Пьетро из Борго. В церкви Сант Агостино в названном городе он выполнил образ св. Николая Толентинского с прекраснейшими историйками, завершённый им с хорошим рисунком и выдумкой, и там же в капелле святых Даров он написал фреской двух ангелов. В церкви Сан Франческо в капелле Аккольти он расписал для мессера Франческо, доктора прав, доску, на которой изобразил самого мессера Франческо и несколько его родственников. В произведении этом есть дивный св. Михаил, взвешивающий души; в этой фигуре в сверкании её доспехов и в отражениях на них проявились, как, впрочем, и во всей вещи в целом, глубокие его знания. Лука дал ему в руки весы, на которых нагие люди, поднимаясь на одной чашке и опускаясь на другой, изображены в прекраснейших ракурсах. И между прочими хитроумными вещами, имеющимися в этой живописной работе, есть нагая фигура, отменнейшим образом превращённая в дьявола, у которого зелёная ящерица лижет кровь из раны. Есть там, помимо этого, и Богоматерь с сыном на коленях, св. Стефан, св. Лаврентий, св. Екатерина и 2 ангела, один из которых играет на лютне, а другой на гуслях. И все эти фигуры раздеты и разукрашены так, что диву даёшься. Но что там ещё чудеснее, так это мелкофигурная пределла с деяниями названной св. Екатерины(3).
Многое написал он и в Перудже и, между прочим, в соборе для мессера Якопо Вануччи, кортонца, городского епископа, картину на дереве, на которой изображены Богоматерь, св. Онуфрий, св. Геркулан, св. Иоанна Креститель и св. Стефан, а также прекраснейший ангел, настраивающий лютню(4).
В Вольтерре он написал фреской в церкви Сан Франческо над алтарём одного их сообществ Обрезание Господне, почитающееся давним и прекрасным, несмотря на то, что младенец, пострадавший от сырости, был переписан Содомой гораздо хуже, чем он был. И в самом деле, иной раз лучше оставлять вещи, созданными людьми превосходными, даже и наполовину испорченными, чем давать их переписывать людям, менее знающим. В церкви Сан Агостино в том же городе он расписал темперой алтарный образ и его мелкофигурную пределлу с историями Страстей Христовых, почитавшуюся необычайно прекрасной(5).
В Монте он написал для тамошней Синьории в церкви Санта Мария на доске Усопшего Христа(6), а в Читта ди Кастело в церкви Сан Франческо - Рождество Христово, а в церкви Сан Доменико на другой доске - св. Себастьяна(7).
В церкви Санта Маргарита в Кортоне, на его родине, в обители братьев-цокколантов находится Усопший Христос, одна из редкостнейших его работ, а в Сообществе Иисуса в том же городе он расписал три доски, из которых чудесна та, что на главном алтаре, где Христос причащает апостолов, а Иуда прячет святые дары в мешок. А в приходской церкви, именуемой ныне Епископством, он написал фреской в капелле св. Даров несколько пророков в естественную величину, а вокруг табернакля - нескольких ангелов, раскрывающих полог, и по сторонам св. Иеронима и св. Фому Аквинского. Для главного алтаря названной церкви она написал на доске прекраснейшее Успение и сделал рисунки для главного круглого окна названной церкви(8), которая была осуществлена Стаджо Сассоли из Ареццо(9).
В Кастильоне Аретинском он выполнил над капеллой св. Даров Усопшего Христа с Мариями(10), а в церкви Сан Франческо в Лучиньяно дверцы шкафа, в котором находилось коралловое дерево с крестом на вершине(11).
В Сиене он расписал в церкви Сант Агостино доску для капеллы св. Христофора с несколькими святыми по обе стороны рельефного св. Христофора(12).
Из Сиены, приехав во Флоренцию, для того, чтобы взглянуть на работы проживающих там в то время мастеров, а также многих живших там раньше, он написал для Лоренцо деи Медичи на полотне нескольких обнажённых богов, получивших большое одобрение, и землёй - образ Богоматери с двумя небольшими фигурами пророков, находящихся ныне в Кастелло, вилле герцога Козимо, и ту и другую работу он поднёс названному Лоренцо, который никогда и никому не позволял превзойти себя в щедрости и великолепии. Он написал также прекраснейшее тондо с Богоматерью, то, что в приёмной капитанов гвельфской партии(13).
В Кьюзури Сиенской, главной обители монахов Монте Оливето, он написал с одной стороны монастырского двора 11 историй из жизни и деяний св. Бенедикта. Из Кортоны он посылал свои работы в Монтепульчано, в Фойяно (образ главного алтаря приходской церкви), а также в другие местности Вальдикьяны(14).
В Мадонне, главной церкви Орвието, он собственноручно завершил капеллу, начатую там Фра Джованни из Фьезоле, в которой он изобразил все истории о конце мира и выдумкой и причудливой и прихотливой : ангелов, демонов, крушения, землетрясения, пожары, чудеса Антихриста и много тому подобных вещей, и сверх этого нагих людей, всякие ракурсы и много прекрасных фигур, вообразив себе ужас этого последнего страшного дня(15). Этим он ободрил всех работавших после него, для которых трудности этой манеры уже казались лёгкими. И потому я не удивляюсь тому, что работы Луки постоянно получали высшее одобрение. Микеланджело и кое-что в его божественном Страшном суде в папской капелле осторожно заимствовал их выдумок Луки, как, например, ангелы, демоны, расположения небес и другие вещи, в которых Микеланджело подражал приёмам Луки, как это, впрочем, может видеть каждый. В вышеназванных произведениях Лука изобразил себя самого(16) и многих своих друзей - Никколо, Паоло и Вителоццо Вителли, Джованни Паоло и Орацио Бальони и других, имена коих неизвестны.
В церкви Санта Мария в Лорето он написал фреской в ризнице четырёх евангелистов, четырёх учителей церкви и других святых весьма прекрасных(17), и за работу эту был щедро вознаграждён папой Сикстом. Говорят, что когда в Кортоне был убит его сын, красавец лицом и телом, которого он очень любил, Лука, в таком горе, велел раздеть его донага и с величайшей твёрдостью духа, не рыдая и не проливая слёз, написал его, дабы навеки собственными руками запечатлеть образ того, кого природа ему дала, а враждебная судьба у него отняла.
Будучи после этого призван названным папой Сикстом работать в дворцовой капелле в соревновании со многими живописцами, он написал там две истории, почитавшиеся лучшими среди многих остальных. На одной - завещание Моисея еврейскому народу при виде земли обетованной, а на другой - его же смерть(18). В конце концов, после того как он выполнил работы для всех почти государей Италии, и, будучи уже старым, он возвратился в Кортону, где в эти последние свои годы работал больше для удовольствия, чем для чего другого, ибо, привыкнув к труду, он не мог и не умел оставаться праздным. И в старости он написал в Ареццо образ для монахинь св. Маргариты и ещё один для Сообщества св. Иеронима, частично оплаченный мессером Никколо Гамуррини, доктором прав, аудитором Руоты, изображённым на этой картине с натуры на коленях перед Мадонной, которой его представляет св. Николай, изображённый на том же образе; есть там и св. Донат и св. Стефан, а пониже обнажённые св. Иероним и Давид, поющий над псалтырью, а также два пророка, которые, судя по грамотам у них в руках, рассуждают о непорочном зачатии(19). Работа эта была доставлена из Кортоны в Ареццо на плечах двух человек из этого Сообщества. Лука же, несмотря на свою старость, пожелал приехать для её установки, а отчасти и для того, чтобы повидаться со своими друзьями и родственниками. А так как поселился он в доме Вазари, где был и я, маленький мальчик 8 лет, то помнится, как этот добрый старик, такой весь изящный и чистенький, услышав от учителя, обучавшего меня первоначальной грамоте, что я ничем другим в школе не занимаюсь, как только рисованием фигур, помнится, говорю я, что, обратившись к Антонио, моему отцу, он сказал : "Антонио, чтобы Джорджино не отставал от нас, пусть учится рисовать во что бы то ни стало; ибо даже если бы он и прилежал к науке, то и рисование, как всякому образованному человеку, принесёт ему только пользу, честь и утешение". Обратившись затем ко мне, стоявшему перед ним, он сказал : "Учись, родной". Наговорил он обо мне много и других вещей, о которых умолчу, ибо знаю, что я далеко не оправдал мнение, которое обо мне имел этот добрый старик. Когда же он услышал, что у меня в этом возрасте очень сильно шла носом кровь, как в действительности и было, так что иной раз я доходил до обморока, он собственноручно с бесконечной любовью повесил сне на шею яшму, и это воспоминание о Луке навечно запечатлилось в моей душе.
Поставив названный образ на место, он возвратился в Кортону, и его на большое расстояние провожали многочисленные горожане, друзья его и родственники, как этого и заслужил своею доблестью, так, что и жил он постоянно скорее как господин и почтенный дворянин, чем как художник.
В эти самые времена Сильвио Пассерини, кортонскому кардиналу, был построен дворец в полумиле от города перуджинским живописцем Бенедетто Капорали, который занимался и архитектурой и незадолго до этого истолковал Витрувия. И вот названный кардинал пожелал, чтобы он и расписал его. И потому Бенедетто приступил к этому с помощью Мазо Папачелло, кортонца, который был его учеником и научился многому у Джулио Романо(20), о чём будет сказано, а также с помощью Томмазо и других учеников и подмастерьев, и не прекращал работы, пока почти всё целиком не расписал фреской. Кардинал же пожелал иметь какую-нибудь живопись и работы Луки, и тот, уже старый и парализованный, написал фреской на передней стороне алтаря капеллы этого дворца как св. Иоанн Креститель крестит Спасителя(21); однако совсем закончить этого не мог, ибо вое время работы умер в возрасте 88 лет(22).
Был Лука человеком отменнейшего нрава, искренним и правдивым с друзьями и нежного и приличного обращения со всеми, особенно приветливым со всяким нуждающимся в его работах и мягким наставником своих учеников. Жил он в роскоши и любил хорошо одеваться. За эти добрые качества на родине и за её пределами к нему всегда относились с величайшим почтением. Таким образом, концом его жизни, приключившемся в 1521 году, мы и заканчиваем вторую часть сих жизнеописаний, завершая её Лукой как тем человеком, который основательностью рисунка, в особенности же обнажённых тел, и лёгкостью выдумки и умением компоновать истории открыл большей части художников путь к последнему совершенству искусства, вершин которого смогли достичь следующие за ним, о которых мы и будет говорить в дальнейшем.

(1) В первом издании биография Синьорелли начиналась так : "Кто родился добрым, не нуждается в обучении искусству жизни, ибо мирские невзгоды переносит он терпеливо, а милости всегда почитает ниспосланными небом. Злых же от природы может погубить зависть, ибо чужие работы, даже и плохие, всегда кажутся им и выше и лучше своих собственных. Отсюда и проистекают величайшие неудачи тех, кто работает с другими с гордыней, стремясь превзойти их достоинства, а не получить от них благо и пользу. Этим грехом поистине не страдал никогда Лука Кортонский, который всегда относится с любовью к художникам себе подобным, а тем, кто хотел чему-либо научиться, помогал постоянно, так как считал, что этим принесёт пользу и своему делу. И так как был он добрым от природы, то всегда имел склонность к делам святым и справедливым. И потому и небеса, коим было ведомо, что был он поистине добродетельным мужем, не скупились в своих милостях, ему ниспосылаемых".
(2) Сведения о том, был ли Синьорелли не только учеником, но и воспитанником Пьеро делла Франческа, а также находился ли он в родственных отношениях с Лазаро Вазари, отсутствуют. Из его работ, близких к работам учителя, сохранились названные "Мадонны" в Оксфорде, Риме и Бостоне и фреска в Читта ди Кастелло ("достойным учеником" Пьеро делла Франчески его называет также в своих сочинениях Лука Пачоли).
(3) Большая часть перечисленных работ до нас не дошла. Из аретинских работ сохранилась не названная Вазари "Бичевание" (теперь - в миланской Брере). В Аретинском музее хранятся две "Мадонны", в городском соборе - сцены из жития Богоматери (выполнены с помощниками).
(4) Работа сохранилась (теперь - в местной пинакотеке).
(5) "Обрезание" из Вольтерры (не фреска) находится теперь в лондонской Национальной галерее; приписываемые Синьорелли истории Страстей Христовых идентифицируются с "Поклонением волхвов" в музее г. Вольтерры.
(6) Судьба работы неизвестна.
(7) "Рождество Христово" в лондонской Национальной галерее. "Святой Себастьян" хранится в пинакотеке г. Читта ди Кастелло.
(8) В Кортоне, в Музее Диочезано, находится названный Вазари "Усопший Христос", "Положение во гроб", "Причащение Христом апостолов" и "Успение", а также неназванные две "Мадонны" ("Мадонны" также в Сан Доменико и Сан Никколо). Фрески в приходской церкви (Колледжате) не сохранились.
(9) Стаджо ди Фабиано Сассоли - мастер витражей, работавший в Ареццо в XVI веке. Его окно в Соборе заменено новым в XIX веке.
(10) Фреска "Положение во гроб" в Колледжате (приходской церкви) в Кастильоне Аретинском (Фьорентино) сохранилась.
(11) В Лучиньяно (в церкви Сан Франческо) сохранилась "Мадонна" Синьорелли; шкаф с коралловым деревом не сохранился.
(12) Части полиптиха из Сан Агостино в Сиене находятся теперь в разных собраниях. Створки - в Берлине и в собрании Кук в Ричмонде, части пределлы - в Дублине(в Национальной галерее) и различных частных собраниях. Статуя св. Христофора - в Лувре.
(13) Во Флоренции (в Уфицци) находятся обе Мадонны - картина и тондо; полотно с обнажёнными богами (которое было известно под названием "Воспитание Пана"), находившееся в Берлине, погибло во время войны.
(14) Фрески в Монтеоливето Маджоре (Кьюзури Сиенской) сохранились. В Монтепульчано хранится "Мадонна" (в церкви Санта Лючия), в приходской церкви (Колледжате) г. Фойяно - алтарный образ "Венчание Богоматери" (со святыми и донаторами) с пределлой ("Житие св. Мартина").
(15) В капелле Сан Брицио (капелла Нуова) собора Орвието находится главная работа Синьорелли : фрески "Страшный суд", "Деяния Антихриста", "Положение во гроб", "Поэты" и "Пророки".
(16) Автопортрет Синьорелли усматривается во фрески "Деяния Антихриста" рядом с Джованни да Фьезоле (фра Беато Анджелико).
(17) Фрески в ризнице Санта Мария (Сантуарио) в Лорето (написанные до фресок в Орвието) сохранились.
(18) В дворцовой (Сикстинской) капелле Ватикана Синьорелли закончил "Передачу ключей" Перуджино и написал самостоятельно две фрески, названные Вазари.
(19) Образ и картина находятся теперь в пинакотеке г. Ареццо.
(20) Мазо (Томмазо) Папачелли (ок.1500-1559) - кортонский живописец, работал с Капоралли, Джулио Романо, а также с Синьорелли, под чьим сильным влиянием он находился.
(21) Среди сохранившихся росписей в капелле виллы кардинала Пассерини усматривают и названную Вазари фреску Синьорелли.
(22) Проверить правильность указанного Вазари возраста невозможно; год рождения Синьорелли неизвестен. Умер же он в 1523 г. (а не в 1521, как пишет Вазари).